19/09/2019, ώρα 17:30, 32ο ΓΕΛ Θεσσαλονίκης.
Συζήτηση με θέμα:
«Η Κοινωνιολογία ως πανελλαδικά εξεταζόμενο μάθημα».
Διοργάνωση:
Παράρτημα Θεσσαλονίκης του Συλλόγου Ελλήνων Κοινωνιολόγων.
Facebook event:
Πηγή:
Τετάρτη 18 Σεπτεμβρίου 2019
Κυριακή 1 Σεπτεμβρίου 2019
Έφυγε από τη ζωή ο Αμερικανός Κοινωνιολόγος Immanuel Wallerstein.
RIP Immanuel Wallerstein — “This is the end; this is the beginning” September 1, 2019
"A towering intellectual, pathbreaking thinker, and preeminent sociologist Immanuel Wallerstein passed away. He lived a deep commitment to scholarship, justice and change.
Wallerstein has written dozens of remarkable and outstanding books, and hundreds of influential papers and shrewd commentaries. He was a field scholar, who tirelessly traveled around the world for research and lecturing. Concurrently, he has been dedicated to academic community, and served in a multitude of roles in higher education initiatives, editorial boards, and learned societies, including being elected as President of the International Sociological Association (1994-8). Due to his multifaceted contribution, Professor Wallerstein has earned numerous honorary degree, awards and prestigious fellowships from institutions all over the world.
He was first noticed in the mid-1950’s thanks to his M.A. thesis on McCarthyism as a phenomenon of U.S. political culture. But then he decided to divert his focus away from U.S. and make Africa the venue of his intellectual concerns — which would become the first stage of his lifelong scientific and political journey. In his PhD dissertation he compared the Gold Coast (Ghana) and the Ivory Coast in terms of the role voluntary associations played in the rise of the nationalist movements. Thereafter he has actually became an Africa scholar, analyzing political developments and social issues during the processes of decolonization (see Africa, The Politics of Independence and Unity– 1961, 1967 / 2005).
Looking at his own trajectory of thinking Wallerstein wrote once: “I had the gut feeling in the 1950s that the most important thing that was happening in the twentieth‑century world was the struggle to overcome the control by the Western world of the rest of the world. Today we call this a concern with North‑South relations, or with core‑periphery relations, or with Eurocentrism. It has to be said that, in the 1950s and indeed for a long time thereafter, my assessment of what was most important was not shared by most people, for whom what some called the Cold War between democracy and totalitarianism and others called the struggle between the bourgeoisie and the proletariat (both of these terms being rather narrowly defined) was (and indeed for many, remains) the central defining issue of our time. My quest was therefore not only an upward battle against a wide consensus in the political and scholarly world but against the internalized concepts deriving from this dominant view within my own mind.” (2000: xvii).
In the light of these contemplations, in the 1970s Wallerstein embarked on the second phase of his intellectual journey and moved the locus of his work to a perspective he called “World‑systems Analysis“, based on two epistemic and methodological cornerstones. The first is that the determination of “a unit of analysis” is crucial. The modern social science presumed that the state boundaries constitute the boundaries of “societies.” Wallerstein asserted that this was a very misleading assumption that ignored dependencies and interdependencies in the world. Instead, he argued, the only plausible unit of analysis is a “world‑system”, whole interpolity system rather than single national society or delimited politie that implies closure. Secondly, all analyses have to be simultaneously historic and systemic, if they aspire to grapple seriously with the explanation of the reality and social changes. Neither premise was greeted with enthusiasm, when Wallerstein presented them. Especially, though unsurprisingly, such an analytical break was largely misunderstood in the US academia. In retrospect, they became his scholarly trademark and have had the greatest impact.
Wallerstein’s eye-opening and powerful World‑systems Analysis has transformed the way we understand history, capitalism, colonialism, liberalism, social sciences, and also the present turbulent times. It culminated in his four-volume masterpiece The Modern World-System (1974, 1980, 1989 and 2011) and three-volume collection of essays (The Capitalist World-Economy– 1979, The Politics of World-Economy– 1984, Geopolitics and Geoculture– 1991) in which Wallerstein generated a unique body of original and illuminating knowledge linking nations, political economies, ideologies, markets, classes, firms, households, labor, and identity groups. While at the beginning he had difficulties finding a publisher for the first The Modern World-System and his interdisciplinary approach has been denunciated, Wallerstein has become one of those rare academics whose research has been paradigm shifting and inspiring generations of scientists, political activists and social movements.
“World-systems analysis“, he once stated, “is not a theory but a protest against neglected issues and deceptive epistemologies… It is an intellectual task that is and has to be a political task as well, because — I insist –the search for the true and the search for the good is but a single quest. If we are to move forward to a world that is substantively rational, in Max Weber’s usage of this term, we can neglect neither the intellectual nor the political challenges. And neither can we separate these from each other. We can only struggle uneasily with both challenges simultaneously, and push forward as best we can.” (2000: xxii)
Immanuel Wallerstein’s life and work certainly symbolize an imprinting journey of a genuine and committed Global Public Intellectual.
On July 1st Professor Wallerstein deliberately wrote his ultimate commentary “This is the end; this is the beginning“, concluding it and leaving us with his final reflection:
On July 1st Professor Wallerstein deliberately wrote his ultimate commentary “This is the end; this is the beginning“, concluding it and leaving us with his final reflection:
“The world might go down further by-paths. Or it may not. I have indicated in the past that I thought the crucial struggle was a class struggle, using class in a very broadly defined sense. What those who will be alive in the future can do is to struggle with themselves so this change may be a real one. I still think that and therefore I think there is a 50-50 chance that we’ll make it to transformatory change, but only 50-50.”
Immanuel Wallerstein’s tremendous erudition, breadth of vision and depth of insight have been constantly enlightening our minds; and his legacy will have been accompanying us in (intellectual) struggles towards that transformatory change".
Recommended reading:
— Wallerstein, I. 2000. The Essential Wallerstein. The New Press (!!)
— Wallerstein, I. 2004. World-systems Analysis: An Introduction. Duke University
— Wallerstein, I. 1983/2011. Historical Capitalism with Capitalist Civilization. Verso
— Wallerstein, I. 2006. European Universalism: The Rhetoric of Power. The New Press
Πηγή/Source: https://economicsociology.org/2019/09/01/rip-immanuel-wallerstein-this-is-the-end-this-is-the-beginning/?fbclid=IwAR1in2sMvPVxIUVw3XGPi6GatWmgR19CudiqdEAdkaQ4cp_VpEie-w0VDhY
— Wallerstein, I. 2000. The Essential Wallerstein. The New Press (!!)
— Wallerstein, I. 2004. World-systems Analysis: An Introduction. Duke University
— Wallerstein, I. 1983/2011. Historical Capitalism with Capitalist Civilization. Verso
— Wallerstein, I. 2006. European Universalism: The Rhetoric of Power. The New Press
Πηγή/Source: https://economicsociology.org/2019/09/01/rip-immanuel-wallerstein-this-is-the-end-this-is-the-beginning/?fbclid=IwAR1in2sMvPVxIUVw3XGPi6GatWmgR19CudiqdEAdkaQ4cp_VpEie-w0VDhY
Κυριακή 18 Αυγούστου 2019
Επιμορφωτικό σεμινάριο για εκπαιδευτικούς, 12-13/10.
Για τους/τις συναδέλφους μας Κοινωνιολόγους στην εκπαίδευση.
2ημερο (12-13/10) επιμορφωτικό σεμινάριο για εκπαιδευτικούς
και τον φορέα Yahad - In Unum.
Το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος και ο γαλλικός οργανισμός Yahad-In Unum θα διοργανώσουν
στις 12 και 13 Οκτωβρίου 2019
για δεύτερη φορά το επιμορφωτικό σεμινάριο για εκπαιδευτικούς
με θέμα το
"Ολοκαύτωμα με σφαίρες".
Φέτος η θεματολογία θα εμπλουτιστεί μέσω της σύνδεσης του Ολοκαυτώματος και με άλλες γενοκτονίες και εγκλήματα πολέμου εναντίον χριστιανικών πληθυσμών.
Για τους εκπαιδευτικούς εκτός Αττικής οι διοργανωτές θα καλύψουν τα έξοδα μετακίνησης και υπάρχει η δυνατότητα φιλοξενίας στις εγκαταστάσεις του Διορθόδοξου Κέντρου.
Δείτε την online αίτησης συμμετοχής
πληροφορίες: info@intero.gr
Τρίτη 6 Αυγούστου 2019
Παρέμβαση Σ.Ε.Κ. για τη διδασκαλία Κοινωνιολογίας από εκπ. οργανισμούς.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
«Παρέμβαση του Συλλόγου Ελλήνων Κοινωνιολόγων (ΣΕΚ) για την διδασκαλία της κοινωνιολογίας»
Ακόμη, πολλά φροντιστήρια προσπαθούν να προσαρμοστούν στις νέες ανάγκες, αναθέτοντας σε άτομα, που επίσης δεν έχουν καμία σχέση με το γνωστικό αντικείμενο, να διδάξουν και να προετοιμάσουν τα παιδιά για τις πανελλήνιες, πάνω σε ένα αντικείμενο που δεν γνωρίζουν καθόλου. Επιπλέον, ζητούν από τους κοινωνιολόγους περισσότερα αποδεικτικά της διδακτικής τους εμπειρίας, η οποία όμως είναι κατοχυρωμένη από το Προεδρικό διάταγμα 159/2009 δημοσιευμένο στο ΦΕΚ Α΄199/1-10-2009.
Αυτή η προσπάθεια προσβάλλει συνολικά τον κλάδο, καθώς επιχειρείται η απονομιμοποίηση του ρόλου της κοινωνιολογίας και του κοινωνιολόγου. Η κοινωνιολογία όμως δεν είναι απλώς ένα μάθημα, είναι μια επιστήμη, η οποία απαιτεί βαθιά κατανόηση των βασικών θεωριών της, στηριζόμενη σε μια μοναδική εξέλιξη της κοινωνικής πραγματικότητας αλλά και στην εξέλιξη της ίδιας μέσα από την συνεχή εκπαίδευση των κοινωνιολόγων.
Είναι απορίας άξιον πώς άτομα με διαφορετικό αντικείμενο και δίχως ποτέ να έχουν οι ίδιοι διδαχθεί έστω και ένα μάθημα κοινωνιολογίας, να καλούνται να αναπαράγουν και κυρίως, να επιχειρούν να μεταλαμπαδεύσουν τις βασικές αρχές μιας επιστήμης, που δεν γνωρίζουν. Άλλωστε η ίδια η φύση της επιστήμης δεν μπορεί ούτε να αναπαραχθεί, ούτε να μεταδοθεί μέσω της αποστήθισης, αλλά απαιτεί μια βαθύτερη κριτική κατανόηση και την ικανότητα σύνδεσής της με την κοινωνική πραγματικότητα. Χρειάζεται «κοινωνιολογική φαντασία», που δίνει την δυνατότητα στον κοινωνιολόγο να προσαρμόζει ανά πάσα στιγμή ανάλογα με τις δυνατότητες του ακροατηρίου του τον τρόπο που απευθύνεται σε αυτό και που προωθεί την δυναμική και κριτική σκέψη απέναντι στις κοινωνικές καταστάσεις. Αυτή η «κοινωνιολογική φαντασία» δεν είναι δυνατόν να αποκτηθεί με ολιγοήμερα, ή ακόμη και πολυήμερα σεμινάρια.
Είναι απορίας άξιον πώς άτομα με διαφορετικό αντικείμενο και δίχως ποτέ να έχουν οι ίδιοι διδαχθεί έστω και ένα μάθημα κοινωνιολογίας, να καλούνται να αναπαράγουν και κυρίως, να επιχειρούν να μεταλαμπαδεύσουν τις βασικές αρχές μιας επιστήμης, που δεν γνωρίζουν. Άλλωστε η ίδια η φύση της επιστήμης δεν μπορεί ούτε να αναπαραχθεί, ούτε να μεταδοθεί μέσω της αποστήθισης, αλλά απαιτεί μια βαθύτερη κριτική κατανόηση και την ικανότητα σύνδεσής της με την κοινωνική πραγματικότητα. Χρειάζεται «κοινωνιολογική φαντασία», που δίνει την δυνατότητα στον κοινωνιολόγο να προσαρμόζει ανά πάσα στιγμή ανάλογα με τις δυνατότητες του ακροατηρίου του τον τρόπο που απευθύνεται σε αυτό και που προωθεί την δυναμική και κριτική σκέψη απέναντι στις κοινωνικές καταστάσεις. Αυτή η «κοινωνιολογική φαντασία» δεν είναι δυνατόν να αποκτηθεί με ολιγοήμερα, ή ακόμη και πολυήμερα σεμινάρια.
Στο Σ.Ε.Κ. θεωρούμε ότι οι παραπάνω πρακτικές, δεν απαξιώνουν μόνο την επιστήμη της κοινωνιολογίας, απαξιώνουν γενικά την εκπαίδευση. Επιπλέον, καλλιεργείται μια ανομική αντίληψη, του «ότι δηλώσεις, είσαι», καθώς επίσης, ότι όλα τα γνωστικά αντικείμενα είναι ίδια, σε μια εποχή, όπου επικρατεί η εξειδικευμένη επιστημονική γνώση. Η αντίληψη αυτή τείνει να επιβληθεί, παραμερίζοντας τις ανάγκες των μαθητών και των οικογενειών τους, καθώς αποσκοπεί μόνο στην, με κάθε τρόπο, κερδοφορία.
Μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο, για την αποφυγή από μια σειρά αλληλένδετων προβλημάτων, εκείνο που πρέπει να επισημανθεί είναι η αναγκαιότητα να αντιληφθούμε τη σημασία αυτής της παρατήρησης ,σε ευρεία κλίμακα, ώστε να γίνει αντιληπτό ότι αυτό που ισχύει για κάθε είδους γνώση και βέβαια για τη λεγόμενη «καθαρά επιστημονική» ισχύει για την διδακτική της Κοινωνιολογίας.
Το Δ.Σ. του ΣΕΚ
Πηγή:
Τετάρτη 26 Ιουνίου 2019
Μεταπτυχιακό Σεμινάριο-Συνέδριο: "Ζητήματα μεθοδολογίας της έρευνας στις κοινωνικές επιστήμες".
08-11/11/2019,
Πανεπιστημιούπολη Γάλλου/ Πανεπιστήμιο Κρήτης, Ρέθυμνο
25ο Πανελλήνιο Μεταπτυχιακό Εντατικό Σεμινάριο-Συνέδριο:
"Ζητήματα μεθοδολογίας της έρευνας στις κοινωνικές επιστήμες".
"Ζητήματα μεθοδολογίας της έρευνας στις κοινωνικές επιστήμες".
Διοργάνωση:
Τμήμα Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Κρήτης / Εργαστήριο Κοινωνικής Ανάλυσης και Εφαρμοσμένης Κοινωνικής Έρευνας.
Οι ενδιαφερόμενοι-ες διδάσκοντες-ουσες/ερευνητές-τριες που επιθυμούν να συμμετέχουν καλούνται να ενημερώσουν την Οργανωτική Επιτροπή, έως τις 25 Σεπτεμβρίου 2019.
Αναλυτικές πληροφορίες αιτήσεις:
Πέμπτη 6 Ιουνίου 2019
4ο Πανελλήνιο Συνέδριο Κοινωνιολογίας της Εκπαίδευσης, 06-08/05/2020.
Το Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών του
Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
σε συνεργασία με την
Ελληνική Κοινωνιολογική Εταιρεία
διοργανώνουν
το 4ο Πανελλήνιο Συνέδριο
Κοινωνιολογίας της Εκπαίδευσης
με θέμα
«Ανθρώπινα Δικαιώματα και
Εκπαίδευση:
Ξενοφοβία, Ομοφοβία, Σχολική
Βία, Ενιαία Εκπαίδευση»,
το οποίο θα πραγματοποιηθεί 6 έως 8 Μαΐου 2020,
στο Συνεδριακό Κέντρο «Κάρολος Παπούλιας»
του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.
Σκοπός του Συνεδρίου είναι η ανάδειξη τόσο των
διαστάσεων όσο και τρόπων αντιμετώπισης σύγχρονων κοινωνικών θεμάτων που
παρατηρούνται στο σχολείο και την κοινωνία και απασχολούν εκπαιδευτικούς,
μαθητές, γονείς και γενικότερα την κοινωνία, όπως η ξενοφοβία, η ομοφοβία, η
σχολική βία και η Ενιαία Εκπαίδευση.
Αναλυτικές πληροφορίες, υποβολή εργασιών, εγγραφές στην ιστοσελίδα του συνεδρίου:
Σάββατο 1 Ιουνίου 2019
Υποτροφίες από το Ίδρυμα Λάτση για μεταπτυχιακές σπουδές.
Το Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση
προκηρύσσει τη χορήγηση έως 20 μεταπτυχιακών υποτροφιών
σε τελειόφοιτους-ες φοιτητές-τριες ή απόφοιτους ΑΕΙ/ΤΕΙ της Ελλάδας και του εξωτερικού,
για σπουδές επιπέδου Master,
σε ΟΛΑ τα επιστημονικά πεδία και σε πανεπιστημιακά ιδρύματα
στην Ελλάδα και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.
ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΕΩΣ 14/06/2019!
Αναλυτικές πληροφορίες και αιτήσεις στον παρακάτω σύνδεσμο:
Τρίτη 28 Μαΐου 2019
Υποτροφίες ΙΚΥ για μεταδιδακτορική έρευνα.
Το Ίδρυμα Κρατικών Υποτροφιών (Ι.Κ.Υ.), προκηρύσσει θέσεις υποτροφιών,
μέγιστης διάρκειας είκοσι τεσσάρων (24) μηνών,
για εκπόνηση μεταδιδακτορικής έρευνας στην Ελλάδα.
Το πρόγραμμα απευθύνεται σε υποψήφιους-ες μεταδιδάκτορες Ανώτατων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων ή Ερευνητικών Κέντρων της χώρας,
(και) στις Κοινωνικές και Ανθρωπιστικές Επιστήμες.
Οι ενδιαφερόμενοι-ες θα πρέπει να υποβάλουν σχετική αίτηση σε ηλεκτρονική μορφή έως και την Παρασκευή 21/6/2019 και ώρα 15.00 στον ακόλουθο σύνδεσμο:
Στην συνέχεια, οι ενδιαφερόμενοι-ες υποβάλουν στο Ι.Κ.Υ. (Υπ’ όψιν Τμήματος Διαγωνισμών - Λεωφόρος Εθνικής Αντιστάσεως 41, 142 34, Νέα Ιωνία) τον φάκελο υποψηφιότητάς τους (αίτηση σε έντυπη μορφή και σχετικά δικαιολογητικά) έως και την Παρασκευή 28/6/2019.
Αναλυτικές πληροφορίες και διευκρινήσεις στο σύνδεσμο:
και στα τηλέφωνα 210-3726394 και 210-3726355 καθώς και στο e-mail: infoteam@iky.gr
Πηγή:
Σάββατο 4 Μαΐου 2019
Σεμινάριο από την ΕΕΔΑ για τη βία στα σχολεία, το ρόλο και τη δεοντολογία των εκπαιδευτικών.
Για τους/τις συναδέλφους Κοινωνιολόγους που εργάζονται στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση.
Ανοιχτό σεμινάριο από την Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΕΔΑ),
Ανοιχτό σεμινάριο από την Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΕΔΑ),
με θέμα:
"Η προστασία των παιδιών από τη βία και την παραμέληση και ο ρόλος του σχολείου. Δεοντολογία των εκπαιδευτικών για την πρόληψη της βίας και για την αντιμετώπιση περιστατικών που διαπιστώνουν ή πληροφορούνται".
"Η προστασία των παιδιών από τη βία και την παραμέληση και ο ρόλος του σχολείου. Δεοντολογία των εκπαιδευτικών για την πρόληψη της βίας και για την αντιμετώπιση περιστατικών που διαπιστώνουν ή πληροφορούνται".
Ομιλητές:
Γιώργος Μόσχος, πρ. Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη για τα Δικαιώματα του Παιδιού
Χάρης Παπαδόπουλος, Συντονιστής Εκπαιδευτικού Έργου 4ου ΠΕΚΕΣ Αττικής
Γιώργος Μόσχος, πρ. Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη για τα Δικαιώματα του Παιδιού
Χάρης Παπαδόπουλος, Συντονιστής Εκπαιδευτικού Έργου 4ου ΠΕΚΕΣ Αττικής
Το σεμινάριο θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 13 Μαΐου 2019, 18:00-20:00,
στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών.
Είσοδος δωρεάν και δεν απαιτείται εγγραφή.
Facebook event:
στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών.
Είσοδος δωρεάν και δεν απαιτείται εγγραφή.
Facebook event:
Τρίτη 23 Απριλίου 2019
Η Κοινωνιολογία εξεταζόμενο μάθημα στις πανελλαδικές - ψηφίστηκε το σχέδιο νόμου!
Ψηφίστηκε σήμερα από τη Βουλή των Ελλήνων το νομοσχέδιο "Συνέργειες Πανεπιστημίων και Τ.Ε.Ι., πρόσβαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, πειραματικά σχολεία, Γενικά Αρχεία του Κράτους και λοιπές διατάξεις", του Υπουργείου Παιδείας Έρευνας και Θρησκευμάτων.
Με το νέο Νόμο, τροποποιείται ο Ν. 4186/2013 και καθιερώνεται η εξέταση του μαθήματος της Κοινωνιολογίας στις πανελλαδικές εξετάσεις για την εισαγωγή στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, σε Τμήματα του 1ου επιστημονικού πεδίου.
Όπως προβλέπει ο νέος νόμος:
ΜΕΡΟΣ Ε΄
ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΤΗΝ
ΤΡΙΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄
ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΤΗΝ ΤΡΙΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
Άρθρο 100
Τροποποίηση του ν. 4186/2013
5. Μετά το άρθρο 4 προστίθεται άρθρο 4Α, με έναρξη ισχύος για εισαγωγή στην τριτοβάθμια εκπαίδευση από το ακαδημαϊκό έτος 2020 - 2021, ως εξής:
«Άρθρο 4Α
Επιστημονικά Πεδία
1. α) Τα Τμήματα των Ιδρυμάτων των παραγράφων 1 και 2 του άρθρου 4 κατατάσσονται με απόφαση του Υπουργού Παιδείας Έρευνας και Θρησκευμάτων σε τέσσερα επιστημονικά πεδία, που ορίζονται ως εξής:
1ο επιστημονικό πεδίο: ανθρωπιστικές, νομικές και κοινωνικές επιστήμες.
(...)
Ως επιστημονικό πεδίο νοείται, ένα σύνολο ομοειδών ή συγγενών γνωστικών αντικειμένων, που θεραπεύονται από αντίστοιχα Τμήματα των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.
β) Η πρόσβαση σε συγκεκριμένο επιστημονικό πεδίο γίνεται ανάλογα με την ομάδα προσανατολισμού που έχει επιλέξει ο κάθε μαθητής, ως εξής:
αα) Οι υποψήφιοι της ομάδας προσανατολισμού ανθρωπιστικών σπουδών έχουν πρόσβαση στις Σχολές και τα Τμήματα του πρώτου (1ου) Επιστημονικού Πεδίου και τα μαθήματα, στα οποία εξετάζονται υποχρεωτικά, είναι η Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία, τα Αρχαία Ελληνικά, η Ιστορία και η Κοινωνιολογία.
Πηγή:
Δευτέρα 8 Απριλίου 2019
2ο Θερινό Σχολείο από την Ελληνική Κοινωνιολογική Εταιρεία, Πάρος, 26/08-01/09.
Δευτέρα 26 Αυγούστου – Κυριακή 1 Σεπτεμβρίου, 2019
«Σπίτι της Λογοτεχνίας», Λεύκες Πάρου
Η Ελληνική Κοινωνιολογική Εταιρεία (ΕΚΕ) σε συνεργασία με το Τμήμα
Γεωγραφίας του Χαροκόπειου Πανεπιστημίου, το Τμήμα Επικοινωνίας και
ΜΜΕ του ΕΚΠΑ
και τον Δήμο Πάρου, διοργανώνει το
2ο Θερινό Σχολείο για
Υποψήφιους-ες Διδάκτορες
και Μεταπτυχιακούς-ές Φοιτητές-τριες
και Μεταπτυχιακούς-ές Φοιτητές-τριες
(στη φάση
ολοκλήρωσης της μεταπτυχιακής διατριβής τους).
Αντικείμενο του Θερινού Σχολείου είναι:
«Θεωρία και κοινωνική έρευνα:
Επιστημολογικά ζητήματα και μεθοδολογικές προσεγγίσεις»
Στόχος του Θερινού Σχολείου είναι η εμβάθυνση στη σύγχρονη συζήτηση σε
θέματα κοινωνικής θεωρίας και μεθοδολογίας έρευνας στις επιμέρους
θεματικές:
Μεθοδολογικά ζητήματα στη διερεύνηση των οικονομικών και
κοινωνικών ανισοτήτων
Σύγχρονες μεθοδολογικές προσεγγίσεις στην κοινωνική έρευνα
Η χρησιμότητα των ποιοτικών μεθόδων
Μεικτές μέθοδοι έρευνας
Με την ολοκλήρωση των συναντήσεων του 2ου Θερινού Σχολείου θα
χορηγηθεί
Βεβαίωση Παρακολούθησης.
Η διαμονή των συμμετεχόντων έχει εξασφαλιστεί με πολύ χαμηλό κόστος στο
«Σπίτι της Λογοτεχνίας» του Δήμου Πάρου, στις Λεύκες της Πάρου.
Δικαίωμα συμμετοχής έχουν οι υποψήφιοι διδάκτορες και μεταπτυχιακοί
φοιτητές/τριες στην Κοινωνιολογία, όπως και ευρύτερα στις κοινωνικές
επιστήμες.
Οι ενδιαφερόμενοι/ες θα πρέπει υποβάλλουν:
1. Αίτηση συμμετοχής και σύντομη αναφορά στο θέμα/αντικείμενο της
διατριβής (διδακτορικής ή μεταπτυχιακής) που έχουν αναλάβει
[χρησιμοποιήστε το έντυπο αίτησης που θα βρείτε στην ιστοσελίδα]
2. Περίληψη (όχι πάνω από 250 λέξεις) μια σύντομης εισήγησης την οποία
θα παρουσιάσουν στο θερινό σχολείο [εφόσον επιλεγείτε]
3. Βιογραφικό σημείωμα με φωτογραφία (μέχρι 1 σελίδα)
Ο τελικός αριθμός των ατόμων που θα παρακολουθήσει τις εργασίες του 2ου
Θερινού Σχολείου Πάρου θα ανέλθει στα δεκατέσσερα (14). Θα επιλεγούν,
κατά προτεραιότητα:
υποψήφιοι διδάκτορες ιδρυμάτων από την Ελλάδα ή το εξωτερικό,
μεταπτυχιακοί φοιτητές από την Ελλάδα ή το εξωτερικό,
άτομα με συναφείς ιδιότητες από την τοπική κοινωνία της Πάρου.
Καταληκτική ημερομηνία υποβολής αιτήσεων: Δευτέρα 6 Μαΐου 2019
Οι ενδιαφερόμενοι θα ενημερωθούν για τα αποτελέσματα μέσω ανακοίνωσης στην ιστοσελίδα της ΕΚΕ [http://www.hellenicsociology.gr/], καθώς και ηλεκτρονικά έως τη 30η Μαΐου 2019.
Οι αιτήσεις (καθώς και τα λοιπά δικαιολογητικά) θα πρέπει να αποσταλούν στην ηλεκτρονική διεύθυνση της Εταιρείας: grsociolsoc@gmail.com
Κόστος Συμμετοχής: εκατό πενήντα (150,00)€ ανά άτομο (περιλαμβάνει διαμονή, πρωινό, μεσημεριανό σάντουιτς/ ένα δείπνο)
Περισσότερες πληροφορίες - Αιτήσεις:
Παρασκευή 5 Απριλίου 2019
Οι... «παραδοξότητες» μιας προκήρυξης.
Στις 8 Απριλίου 2019 ξεκινούν οι αιτήσεις για την κάλυψη 12 θέσεων τακτικού προσωπικού στη Βουλή των Ελλήνων μέσω Α.Σ.Ε.Π.
Στην Προκήρυξη 1Κ/2019 προβλέπονται - μεταξύ άλλων - θέσεις "ΠΕ8 Διεθνών και Δημοσίων Σχέσεων" που μπορούν καλυφθούν από πτυχιούχους - μεταξύ άλλων πεδίων - "Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής ή Κοινωνικής Πολιτικής ή Κοινωνικής Πολιτικής και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας" μέχρι και.... "Ελληνικής Φιλολογίας ή Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας ή Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής".
Στην Προκήρυξη 1Κ/2019 προβλέπονται - μεταξύ άλλων - θέσεις "ΠΕ8 Διεθνών και Δημοσίων Σχέσεων" που μπορούν καλυφθούν από πτυχιούχους - μεταξύ άλλων πεδίων - "Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής ή Κοινωνικής Πολιτικής ή Κοινωνικής Πολιτικής και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας" μέχρι και.... "Ελληνικής Φιλολογίας ή Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας ή Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής".
Διαβάζουμε στην προκήρυξη ότι οι προσληφθέντες-είσες για τις θέσεις "Διεθνών και Δημοσίων Σχέσεων" θα έχουν τα εξής καθήκοντα: "Οργάνωση και προώθηση των διεθνών σχέσεων και της κοινοβουλευτικής διπλωματίας, καθώς και διοργάνωση επίσημων επισκέψεων, πολιτιστικών και λοιπών εκδηλώσεων και στην επικοινωνία".
Φαίνεται ότι για τους/τις συντάκτες-τριες της προκήρυξης υπάρχουν αρκετά πτυχία κοινωνικών, ανθρωπιστικών και παιδαγωγικών επιστημών που πιστοποιούν την κατοχή τέτοιων γνώσεων... "διεθνών και δημοσίων σχέσεων"!
Αλήθεια, σε ποιο έτος, σε ποιο τμήμα, σε ποιο πανεπιστήμιο τα διδάχτηκαν αυτά;
Και αν συνεχίσουμε το συλλογισμό αυτό, γιατί αυτά τα πτυχία θεωρούνται πιο "σχετικά" έναντι άλλων όπως της Κοινωνιολογίας ή της Ψυχολογίας;
Η πιο πιθανή - ίσως - εξήγηση είναι ότι πρόκειται για μια ακόμα προκήρυξη η οποία προετοιμάστηκε με άγνοια τόσο των προγραμμάτων σπουδών και των ειδικοτήτων όσο και των επαγγελματικών δικαιωμάτων που απορρέουν από την κτήση συγκεκριμένων τίτλων σπουδών.
Μπορούμε - μόνο εν μέρει - να δικαιολογήσουμε όσους-ες εμπλέκονται στην αναγνώριση των αναγκών σε προσωπικό και στην προετοιμασία της προκήρυξης επειδή, πράγματι, τα κενά, οι ασάφειες ή/και οι αλληλοεπικαλύψεις που επικρατούν ως προς τα επαγγελματικά δικαιώματα είναι μια διαχρονική παθογένεια, που οδηγεί απόφοιτους-ες στην απόγνωση, συνδικαλιστικά σωματεία και ακαδημαϊκούς σε σύγκρουση.
Βέβαια, υπάρχουν και άλλες πιθανές εξηγήσεις - όπως, για παράδειγμα, η δραστηριοποίηση ή/και υπερίσχυση ορισμένων συνδικαλιστικών λόμπι έναντι άλλων αδρανών ή/και αδύναμων - εξηγήσεις που δεν αποκλείεται να συνυπάρχουν με τις παραπάνω.
Αυτό, όμως, θα το αφήσουμε στην κρίση των αναγνωστών-στριών συναδέλφων Κοινωνιολόγων.
Σε κάθε περίπτωση, οι "παραδοξότητες" της παραπάνω προκήρυξης, προκαλούν ανησυχία - όχι μόνο στους/στις συναδέλφους Κοινωνιολόγους αλλά σε κάθε πολίτη που επιθυμεί να διεκδικήσει μια θέση εργασίας στο δημόσιο τομέα - ως προς τον τρόπο αναγνώρισης αναγκών σε εξειδικευμένο προσωπικό και διαμόρφωσης των προκηρύξεων.
Πέμπτη 4 Απριλίου 2019
Παρασκευή 29 Μαρτίου 2019
Ανοιχτές διαλέξεις σε Σύγχρονα Θέματα Κοινωνικής Θεωρίας.
Στο
πλαίσιο του μεταπτυχιακού μαθήματος «Σύγχρονα Θέματα Κοινωνικής Θεωρίας» (διδάσκουσα
Καθηγήτρια κ. Αλεξάνδρα Χαλκιά), του Π.Μ.Σ. «Κοινωνιολογία» του Τμήματος
Κοινωνιολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου, θα πραγματοποιηθούν οι παρακάτω
διαλέξεις Προσκεκλημένων Ομιλητριών.
- Τρίτη 26 Μαρτίου 6.15 μμ
«Protestant women and the Bible –
a strong, but uneasy relationship», (στα Αγγλικά, με απόδοση όρων στα Ελληνικά), εισηγήτρια Professor Jorunn Økland, Director, Norwegian Institute
at Athens.
-
Τρίτη 9 Απριλίου 6.15μμ
«Μελετώντας
την Τρούμπα: Αυτονόητα, ανεξερεύνητες περιοχές», εισηγήτρια
κ. Αλεξάνδρα Ζαββού, PhD, Manchester Metropolitan University, Διδάσκουσα
Πανεπιστημιακή υπότροφος, Τμήμα Κοινωνιολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης.
-
Τρίτη 16 Απριλίου 6.15μμ
«Θεωρία-Πράξη-Πολιτική:
Προβληματίζοντας την έννοια του νομαδισμού»,
εισηγήτρια Dr. Maria Tamboukou, Professor of Feminist Studies, University of
East London, Leverhulme Research Fellow, 2018-19
Οι
διαλέξεις θα πραγματοποιηθούν στην αίθουσα
Ισογείου του κτιρίου ΔΕΣΚοι του Παντείου Πανεπιστημίου και είναι ανοιχτές σε ενδιαφερόμενες και
ενδιαφερόμενους.
Πηγή:
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)